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     我们的内在工作就是要学会如何解脱我们的人格，真的做自己。就是因为我们丧失了那个真实的东西，人格才会取而代之。即使人格这个模仿者取代了它的位置，我们仍然有潜力觉知到这个实相。
    我们内心最深的渴望就是既能做自己又能解脱——不会因为解脱而完全失去了自己。其实失去自己并不是很困难的事，但这并不是人类最圆满的经验。因此我们既想当自己，又想活得自由，做我自己的一份自由。如同拉玛.克里希那(Rama Krishna)所言“我不想变成糖，我想尝一尝糖的滋味。”
    有人说人生的目的就是变成神圣能量的管道，但树木或岩石也是神圣能量的管道，你和它们又有什么不同呢?成为一个明彻而开放的管道，让爱和慈悲通过你而流露出来，这件事是有可能办到的。这虽然是一种美好的经验，但并不是我们活在世上的终极理由，这只是一个过渡阶段。我们活在世上并不是要成为管道，我们来到这里只是为了存在。
    你说你想做自己，其实你指的是你想跟随人格的冲动，自由地表达你的人格，这才是你心中真实的想法。你的心并不知道你既可以做自己而又没有人格的干预。你所认为的做自己，只是意味着当你想爱的时候就去爱，当你想要不正经的时候就能随心所欲。可是如果检视一下这些冲动或梦想，你会发现它们是被过往的经验所操控的，它们都是一些受制的反应，并不是真正的你。
    譬如说，你对某个情况或某个人产生了愤怒的反应，而你想自由地做自己，表达自己。外在一有刺激，你立刻产生了愤怒的反应，但这可能是源自于早期跟父母互动时所产生的制约。这可不是在做自己，你只是父亲或母亲的延伸罢了。或者你梦想成为一名音乐家，你以为若是能变成一名伟大的音乐家，就是在做自己了。但很可能你的父亲也热爱音乐，而且一直想当音乐家。或者情况刚好相反，他可能是一名对音乐毫不关心的卡车司机，因此你想要反叛他，你可能认为：“我的父亲很粗鄙，他对人生美好的事物一点都不关心，我不想跟他一样，所以我要成为一名作曲家。”不论你的行为是符合他的价值和期待，或者你是以反叛的行为来对抗它们，你都只是父亲的延伸罢了。我们把这种旧有历史的延伸称为人格，因此当你说要做自己时，其实指的是你的人格。人格只是过去历史的产物，它没有原创性，也没有自发性。人格的行动是受童年模式所制约的，它只是一些机械化的行为罢了。
    做自己显然意味着拥有自己的感觉和自在地表达你自己，但就算是这些东西，也只不过是一些过程和活动罢了。最主要的重点并不在表达自己，而是真的体认到什么是存在。做自己指的就是存在。